5S是大家耳熟能詳?shù)囊环N現(xiàn)場活動，包括整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)。前三個S的含義大家的認(rèn)知都差不多——整理區(qū)分要和不要、整頓將要的進(jìn)行三定管理、清掃是把不要的從現(xiàn)場撤走，但第四、第五個S看法就各不相同了。

有人將清潔解釋為維持，有人解釋為標(biāo)準(zhǔn)化，好像都對，好像又都不完整。我們認(rèn)為，清掃是在拖地板，清潔則是在關(guān)水龍頭，即找到并消除不應(yīng)該出現(xiàn)的東西重復(fù)出現(xiàn)的原因。如果不把這個亂源找出來并根除，那么大掃除將沒完沒了，對以持續(xù)不斷的檢查來保證這三個S效果的維持的這個動作的要求也會變得重復(fù)，而且沒有價值。所以說對第四個是最正確的理解，首先就是要關(guān)閉亂源。不僅僅是清掃，整理和整頓的困難點一樣應(yīng)給予對策，這樣，現(xiàn)場5S才能越做越徹底、越做越簡單，現(xiàn)場管理也越管越輕松。

第五個S素養(yǎng)跟第四個S清潔一樣，也是被誤解的比較深的S，第五個S的日文的原文是“身美”兩個字并在一起的一個漢字“躾”，雖然從日文直接翻譯成素養(yǎng)，它是該字的原意是沒有錯的，但是容易產(chǎn)生誤解。

要理解真正的素養(yǎng)的含義，我們須回歸到第4個S，清潔等于是發(fā)生源對策，與前3個S的困難部位的對策，對策出來了以后等于是出現(xiàn)了一個新的規(guī)定，新的要求，或者是新的方法，一個新的方法要落地執(zhí)行一直到得到想得到的結(jié)果，他必須從不知道到知道，再從知道到做到，再從做到做到習(xí)慣做到好，這是一個執(zhí)行力通道貫穿的過程，這個過程就是所謂的第五個S實現(xiàn)的過程，先求執(zhí)行力建設(shè)得到結(jié)果，再從持續(xù)不斷的維持這個好的結(jié)果，表現(xiàn)出來的行為叫做遵章守紀(jì)，這種由心而發(fā)的遵章守紀(jì)的行為叫素養(yǎng)，所以第五個S我更喜歡把它翻譯成紀(jì)律。

只有按照這種邏輯把第四第五個S做好，前面的三個S的成果才可能夠真正被維持而且能夠不斷的提升進(jìn)化，5S才能夠越做越簡單，越做越清爽，人越做越有素養(yǎng)。